|
*CH'ULEL ali ŽIVLJENJSKA ENERGIJA*
Tako kot druge domorodne kulture od Aljaske do
Brazilije, tako so tudi Maya prepoznali in častili
svetost znotraj vseh oblik življenja. Rastline,
drevesa, živali in ljudje, vsi so sveti.
Vse v kreaciji je prežeto s ch'ulel, vibracijsko
energijo, kakor to imenujejo Maya in za katero
verjamejo, da izvira iz božanskega
spiritualnega vira. Maya vidijo, da je celotno
vesolje, hiše, gore, potoki, sveta mesta, nebo in
zemlja, prepojeno s ch'ulel.
Beseda ch'ulel ima enake korenine kot ch'ul ali
k'ul, ki opisujeta svetost in božanstvo. Starodavni
Maya kralji so se imenovali ch'ul ahaw ali Lordi
življenjske energije. Ch'ul je ravno tako ena izmed
Maya besed za dušo.
Ch'ulel je sorodna Qi ali chi v kitajski medicini,
indijski prahni in drugim. Čeravno danes pogrešana
in pozabljena v moderni medicini, pa je pojem
življenjske energije prisoten toliko dolgo, kot je
prisotno človeštvo in najden v zdravilnih in
spiritualnih prepričanjih vse po svetu. V sodobni
'popularni' kulturi ni nič manj kot »sila« v
Zvezdnih Vojnah. Ne glede na kulturo je ch'ulel
univerzalna resnica, ki nam dovoljuje preplesti naše
ločene osebnosti v tovarni sveta.
Če je vse naravno prežeto s ch'ulel, potem je
smiselno, da tako kot Maya zdravitelji uporabljamo
rastline, kamne, toteme živali, minerale, vodo,
zrak, ogenj, zemljo in še posebno molitve pri
zdravljenju same-ga sebe ali drugih. V sami srčici
biti Maya zdravljenja prebiva vedenje, ki pravi, da
je zdravje vedno vse okoli nas. Dnevno gremo mimo
zdravilnih rastlin, ki prebivajo pred našim vhodom
ali ob cestnem robu, pa še vemo ne. Mimo dreves in
potočkov, mimo kamnov in živali, ne da bi se
povezali z njihovo zdravilno energijo ali ch'ulel.
Sanje in molitve, tudi to je ch'ulel. Mati Zemlja je
veličastni vrelec zdraviteljskih moči.
Molitve so ravno tako srčno bistvo Maya filozofije.
Izrečena molitev pošlje ch'ulel tja, kjer je
potrebna, kot laserski žarek ali energijski tok, ki
vodi v transformacijo. Je tako kot magnet: molitev
privlači ch'ulel.
MAYA SPIRITUALNE BOLEZNI IN ZDRAVLJENJE
Moderna
medicina se počasi prebuja in že prisluhne tudi
zdraviteljski modrosti Majev in drugih starodavnih
kultur. Številne študije so poudarile, da so visok
krvni pritisk, artritis, srčne bolezni, astma,
bronhitis, odvečni kilogrami, rak in druga
bolezenska stanja, povezana z nerešenimi čustvenimi
stresi in stiskami. Študije v nevro-znanosti
razlagajo, da možganska kemija vpliva na naše
mentalno in čustveno stanje. Nepričakovano, kot da
je to nekaj novega, so psihoterapevti in
doktorji medicine še enkrat proučevali pomembnost
povezanosti um-telo pri zdravljenju bolezni.
»Neumno je ignorirati sveto v življenju ali
medicini,« je rekel dr. Larry Dossey. »Nespoštovanje
spiritualnosti ima uničujoč učinek na vsako
dimenzijo sočasnega bivanja."
IZGUBLJENA DUŠA
Maya prepoznajo bolezni duše ravno tako dobro kot
bolezni telesa in so zavedni, da je vedno
spiritualni in fizični vzrok bolezni. Osnovni pojem
spiritualne bolezni je pojem izguba ch'ulela ali
izgubljena duša.
Izgubljena duša je univerzalna tema. Maya in druge
starodavne kulture verjamejo, da so lahko duše
prestrašene odšle stran in tavajo ali pa so bile
ugrabljene. Sanda Ingerman ponuja bolj sodobne
razloge za izgubljeno dušo. »Današnje duše izgubijo
živost zaradi stresa modernega življenja," je
zapisala. »Incest, zloraba, izguba ljubljenega,
nesreča, vojne izkušnje, težke bolezni in operacije
so napadi, ki lahko katapultirajo našo dušo iz
telesa. Soočeni s takšno vrsto stresa, občutljiva
človeška duša lahko pobegne iz telesa in se nikoli
ne vrne.«
Po prepričanju Ingermanove, je naša duša, ali del
našega vitalnega bistva, ločena od nas z namenom, da
z izogibanjem polnega doživljanja bolečine,
preživimo izkušnje. »Tukaj je prisotna traumatična
raznolikost od enega posameznika do drugega,«
dodaja. »Izgubo duše lahko povzroči katera koli
osebna traumatična izkušnja, četudi jo neka druga
oseba ne doživlja kot tako.«
Otroci so še posebno dovzetni za izgubo duše.
Njihove duše so smatrane, kot jih Don Elijio
imenuje, »mehke«. S tem je mislil, da njihove duše
še niso močno povezane s telesom in jih je zato
lažje pregnati.
Izguba duše pusti ljudi, v kateri koli starosti, z
občutkom malodušnosti, šibkosti, drobcenosti in
ločenosti od sebe in sveta. Mnogo najstnikov in
starejših ustvari zgrešeno vnovično povezavo z
izgubljeno dušo. Starodavna tradicija šamanovega
popotovanja je trenirati zapuščanje svojega telesa,
z namenom, da poišče izgubljeno dušo, s pomočjo
spiritualnih vodnikov. Potrebna so leta, da se nauči
potovati v duhovnem svetu in to početje je nevarno
za netrenirane in nepoklicane. Samo šamani in njihov
učenci lahko izvršuejo potovanje.
Tako kot druge kulture s šamanskimi tradicijami,
tako so imeli tudi Maya veliko za povedati o zlobnih
duhovih, ki ugrabljajo duše in jih odpeljejo v
strašno podzemlje. Maya šamani se učijo jezika
'banditosov', ki kradejo duše. Zlobni duh ravno tako
lahko pride in zgrabi tiste duše, ki čakajo na svoje
lastnike na točnem enakem mestu, kjer so se nekoč
izgubile. Nekateri Maya šamani so se posvetili
popotovanju skozi temna podzemlja, da rešujejo duše.
Ravno tako pa obstajajo varnejši in nežnejši načini
za privabljanje izgubljene duše ven iz podzemlja in
nazaj v telo. Don Elijio je uporabljal kompleksen
sistem spiritualnega zdravljenja, ki je vsaj toliko
učinkovit, kot so to klasični šamanski pripomočki,
bobni, ropotulje in energije totemov živali, če ne
včasih celo bolj. Mnogo pacientov, ki si prišli k
njemu v obupnem stanju, so zapustili kliniko z
jasnim in čistim pogledom.
Don Elijio je izgovarjal molitve za ozdravitev
strahu, stresa ali za priklic duše nazaj v telo, v
zapestje. Njegov način niso bila nevarna potovanja
izven običajne resničnosti, temveč je deloval s
pomočjo svojega sastuna, sanjskih vizij, molitve,
vere, zaupanja, rastlin in totemov živali,
spiritualnih kopeli, masaže, ritualov in obredov,
kadila, svete vode in amuletov. Vera in molitev sta
bila njegova najbolj mogočna zdraviteljska
pripomočka. Njegovi duhovni vodniki so bili Devet
Dobrohotnih Maya Duhov, Devica Marija in nekaj
drugih njemu priljubljenih katoliških svetnikov. Na
vse svoje spiritualne postopke in rituale je gledal,
kot na načine za klicanje duše nazaj v telo.
Don Elijio je ravno tako verjel, da je s tem
početjem uravnotežil posameznikovo notranjo in
zunanjo potekanje energije. Maya verjamejo, da ima
vsaka oseba energijske poti, ki potekajo v in okoli
telesa. Ta energija, imenovana ch' ulel (duša ali
vitalna življenjska energija) je središče zdravja.
Izguba ch'ulel-a je globok notranji šok za celoten
sistem na celičnem nivoju, ki ovira imunski sistem,
draži živčni sistem, poslabša prebavo, povzroča
glavobole in nočne more in lahko posnema resne in
kronične bolezni kot so lupus (kožna tuberkoloza),
sindrom kronične utrujenosti in revmatični artritis.
Izguba ch'ulela zadržuje telo ujeto, kar je dr.
Herbert Benson imenoval, v »boj-ali-polet« stanju.
Nekateri ljudje živijo v tem stanju leta in ne vedo,
kako naj pobegnejo. Maya spiritualno zdravljenje je
zelo učinkovit način za pomoč ljudem, da 'pobegnejo'
iz teh napačnih krogov. Pomaga nam zaključiti
"boj-ali-polet" reakcijo in nas vrne v bolj
sproščeno stanje uravnoteženega blagostanja. S
ponovno povezavo, ponovno napolnitvijo in ponovnim
uravnotežanjem posameznikovega ch'ulel potekanja,
proces Maya spiritualnega zdravljenja spremeni
kemično masko možganov.
Ch'ulel ritmično utripa znotraj in zunaj telesa.
Notranji in zunanji tokovi morajo biti harmonizirani
in stalni. »Ne preveč, ne premalo,« je Don Elijio
ponavadi rekel. Ko so tokovi iz ravnotežja, takrat
izginja preveč ch' ulel-a in tako postane utripanje
kaotično, namesto harmonično. Kekchi Maya smatrajo,
da je spiritualna bolezen "posameznikovo središče,
ki je pretreseno iz ravnotežja". Tako je prepričan
antropolog James Bosterj, ki je študiral
zdraviteljske tehnike Kekchi v letu 1970.
Vsekakor izguba duše potisne posameznikov celoten
sistem iz ravnotežja. V tradicionalnem Maya
zdravljenju ima zdravitelj, kot posrednik med
fizičnimi in spiritualnimi svetovi, sposobnost
osredotočanja njegovega ali njenega lastnega ch'
ulela na izbrano osebo z namenom, da pomaga
popraviti ravnotežje med zunanjimi in notranjimi
tokovi. Istočasno tudi zdravitelj ponovno napolni
posameznikov ch'ulel in pri tem uporablja kadilo,
molitev, rastline, masažne tehnike in kopeli.
Najbolj mogočna oblika zgostitve ch' ulel je
molitev. Tista molitev, ki nas povezuje s Svetom
Duhov, ki obstaja na drugi strani Maya koprene
tančic. Duhovi odgovorijo molitvam tako, da pošljejo
ch'ulel nazaj do osebe, ki jo potrebuje. To je
resnično spiritualno zdravljenje – ali zdravljenje z
duhovi. A ne z duhovi umrlih, temveč z duhovi
rastlin, kristalov, štirih osnovnih elementov, ...
Ravno tako se sočasno, ko se dogaja spiritualno
prenašanje ch'ulel, dogaja tudi
fizično
zdravljenje. Na primer, herbalna, zeliščna kopel
pospeši ch'ulel in poskrbi za energijsko menjavo med
vodo, rastlinami in telesom.
Prenašanje so zgodi če oseba verjame ali ne v
duhove. Seveda pa, tisti, ki verjamejo, prejemejo
več ch'ulel-a. Tisti, ki verjamejo, ustvarijo manj
napora: energija poteka na najboljši možni način,
svobodno in z najmanjšim naporom.
vir: Rainforest Home Remedies, The Maya Way to heal
your body & replenish your soul, Rosita Arvigo
|
